凌云山下漫想

图片发自亚洲城ca88App

大江东去,佛法无边? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———凌云山下漫想

? ? ? ? 这几天说天气有变化,其实蛮担心会下雨。当进入景区的大门口,天竟然放晴了,心情也好了起来。

? ? ? 买了门票,沿着江岸往前走。江水从遥远的岷山发源而来,流到此处,与大渡河,青衣江汇合,乐山大佛恰好就修筑于三江汇合处的凌云山麓上。听到这江水的名字,顿时感觉熟悉,它们在中学的语文课本里不断的出现。

? ? ? ? 进了南大门,沿着幽静的小路蜿蜒上山。这条路无数名人走过,先贤走过,在山脚的摩崖处,是红色的大大的佛字,宽厚温润,左下的落款为苏轼,但不知是不是苏子瞻的亲笔手书,不得而知。但它时刻提醒着上山的客人,你已进入佛陀的世界。往右走,石阶拾阶而上,蜿蜒曲折,每一级台阶都平整光滑,千百年里,有多少文人骚客,凡夫俗子,善男信女从这里上山,我想他们的心情不一样,目的也是不一样,但他们一定都带着故事而来,石头无言,江水滔滔。

? ? ? ? 石路左边的石壁上,本来就有许多石佛造像,可惜现在都见不到了,一是风化,二是人为,经历了红色年代的洗礼,被破坏殆尽,叫人扼腕。一路走,一路可见历代名家摩崖刻字,穿过龙湫,再往前走爬一段路程,就到集凤峰,摩崖处镌刻着“耳声目色”“仰止”“奇绝天下”等历代名家题字,原来是“苏东坡载酒时游处”,这是明崇祯时嘉州太守郭卫宸手书,并在时刻对面依意建修建一座四角飞翘的小亭子,名曰“载酒亭”,有一联云:但愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。出自苏东坡的诗《送张嘉州》。

? ? ? ? 从载酒亭往上再爬十几级台阶,就是凌云寺的入门,红红的门墙,半圆的拱门,掩映在翠竹中,门上四个白色大字“乐山大佛”,不知何人手书,门两侧一副对联:“大江东去,佛法西来”,大气磅礴。穿过拱门,别有洞天。眼前是一个开阔的平台,凌云寺坐落左边,也无心参访,直奔前方的大佛而去。

? ? ? ? 终于看见了,看见了大佛的真身。佛头隐隐露出,螺旋的发髻,一层一层,静美庄严。此时的护栏边,已经围了很多游人,在惊叹,在拍照。我也顺势挤了过去,只见巨大的耳廓,长长的耳垂,在听江涛,在听耳语,在听禅钟......绕过大佛的佛头,在另一侧有一个不大的平台,临江一边建有一亭,名为“浮玉亭”,亭上有联:月色如故,江流有声。亭的对面就是海师洞,洞口有海师和尚的塑像。海师和尚何许人也?可以说,没有海通,就没有乐山大佛。

? ? ? ? 我上网查阅了资料,得知海通和尚竟然是我的贵州老乡,亲切感倍增。他生于大唐开元初年,黔中道播州人士(今贵州省遵义市),本名清莲,取自“荷花出淤泥而不染”的意思。他十二岁出家,师从于高僧慧净,二十四岁时离师游历天下。最终来到嘉州的凌云山上,在那里搭起一间茅屋修行,他认为此地就是他修行的最理想的地方。一个人,终究是要行走,行走的最终目的,就是找一个可以心灵安顿的地方。不是所有人修行一生就能得到成佛,但用一生的修行终究可以成就一番伟业。

? ? ? ? 凌云山下是大渡河、泯江、青衣江的汇流地,江水如万马奔腾,吼声震天,常常有船毁人亡。年复一年,人们只能望水兴叹,无可奈何。海通见此情此景,悲痛无比,他日夜沉思,终于想出了一个办法:在山岩上临江凿一座人世间最大的弥勒佛像,让他日日夜夜、万世千载面对浩浩三江,安澜镇涛,保佑苍生。建造大佛的消息一经传开,远近的能工巧匠都争先恐后的云聚到了凌云山。到了开工的那一天,千锤击石,喊声震天,场面真是千古少见。一方方巨石从高高的山岩上坠落江中,激起千重巨浪,那些深藏在江底的兴风作浪的水怪,都惊慌地窜出水面,仓皇逃遁。海通在大佛开工后,又肩负起了筹措资金的重担。他心怀宏愿,一衣一钵,足行千里,八方募化,历经艰辛,终于满载而归。

? ? ? ? 春去冬来,岁岁年年,大佛的轮廓越来越清楚,三江汇流处也越来越平静。

? ? ? ? 一日,嘉州郡守听说海通手里有一大笔钱财,就带了一大批随从前来讨要。海通面对威胁,毫不畏惧,断然拒绝了,他斩钉截铁的说:“自目可剜,佛财难得!” 海通高傲和蔑视激怒了贪财如命的郡守,他不相信会有人有胆量挖出自己的眼珠,他恼羞成怒的说:“那你就挖出来看看!”面对寡廉鲜耻的郡守,海通威严的盘腿坐定,端起一只铜盘,毫不犹豫的剜出自己的一只眼珠放在上面,默默地举到郡守面前。顿时,郡守大惊失色,吓得失魂落魄,仓皇逃下山去。海通舍己献身的浩然正气感天动地,更激发了光大人民的造就大佛的雄心。可是没等到大佛完工,海通就圆寂归天了。后来,在唐德宗贞元初年,西川节度使韦皋继承海通未竟之业,终于在贞元十九年完工。大佛高71米,历时九十余载,为世界第一大佛像。

? ? ? ? 尤其是当你沿着两侧的栈道,盘旋而下,来到佛的脚下。抬头仰视大佛,他两足自然垂放,每一根脚趾圆浑厚重;双手放在两膝上,每一个指甲盖都清晰可见。他的衣褶纹饰已渐渐风化,布满了青苔和杂芜,不见当年的华丽,但历史的烟尘依然掩盖不了他身上的大唐神采。但最神奇的是他的头部,历经千年,每个细部依然安好如初,只有鼻子受到雨水的侵蚀呈暗灰色。据资料先容,大佛的头部暗含很多精妙的设计,尤其是排水系统的设计匠心独运,使大佛在千年的风雨中能善然独存。凌云山的山岩是一种红色的砂岩,这种石质非常不适合石刻造像,及其容易风化。我想,当年建造大佛的时候,建造大佛的能工巧匠们也一定深刻的意识到了这一点,如何能让这尊大佛千秋万代,这是摆在他们面前亟需攻克的最大技术难题,这让很多工匠知难而退。

? ? ? 但又是什么精神他们义无返顾?是海通的赤诚,还是佛法的感念;是理想的坚持,还是众生的悲苦,最终有人站了出来,要来完成这项伟业。他是谁?可惜没人记得他的名字。他为了设计建造大佛,应该经历了无数个废寝忘食的日日夜夜,时而徘徊江边,时而登山冥想,他应该设计了无数张图纸,经过了无数次的实验之后,最终确定了现在的造像方案。这位没有留名的设计者,和海通法师一样,一同成就了伟大,同样也是伟大的。当海通和尚得知佛像建造方案可行的消息,不知他是何种心情,大家很难去猜想了,只有青山为鉴,绿水为凭。所以后来当海通被嘉州太守勒索,毅然决然剜出双目,肉身于他已无牵挂,这是何等的修为?超凡入圣是不为过的。

? ? 此刻,我站在大佛脚下,抬头一见,肃然起敬,甚至于想要匍匐于地。面前,大佛端坐,身后,江河万古,而我又算什么呢?天地之间,终究只是一粟。此时想起达摩祖师与梁武帝的对话:?

? ? ? ? 帝问曰:“朕即位以来,造寺写经度僧,不可胜纪,有何功德?”
? ? ? 祖曰:“此但人天小果。如影随形。虽有非实。”
? ? ? 帝曰:“如何是真功德?”
? ? ? 祖曰:“净智妙圆,体自空寂。”
? ? ? 帝曰:“如何是圣谛第一义。”
? ? ? 祖曰:“廓然无圣。”
? ? ? 帝曰:“对朕者谁。”
? ? ? 祖曰:“不识。”
? ? ? 帝不领悟。? ?
? ? ? 祖曰:“此但人天小果。如影随形。虽有非实。”
? ? ? 帝曰:“如何是真功德?”
? ? ? 祖曰:“净智妙圆,体自空寂。”
? ? ? 帝曰:“如何是圣谛第一义。”
? ? ? 祖曰:“廓然无圣。”
? ? ? 帝曰:“对朕者谁。”
? ? ? 祖曰:“不识。”
? ? ? 帝不领悟。? ?

? ? ? 梁武帝梁武帝与其他许许多多的人一样,做好事时起心寻求回报,所以,仍不是最终的觉悟。后世仍然有人对梁武帝有没有功德感到疑惑,六祖慧能说明说:“实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。”慧能大师再次言明了福德和功德的区别,只修福德,仍然是没有功德的。

? ? ? ? 佛法无边,岂是我等能参悟得了?但修身养善,知礼义廉耻,确是可行的。

? ? ? ? 我万里而来,愿佛慈悲,洗去我一身俗尘......